文＝陳姵蒨
對男性而言，開放有兩種意涵：第一，是因為「我是男人」，欲以開放來取得某種主導權力，展現一種戰士、武士的精神；第二，當男性真正接受自己時，展現的是一種非常柔軟的姿態。

請想像這樣的畫面：七、八位穿著襯衫、咻地一聲鬆開領帶的上班族，恣意在地板上盤腿或斜躺；一眼望去，清一色在職場打滾多年的男性；他們談話的內容百無禁忌，可以是亮起閃閃紅燈的性議題，也可以是難以向他人啟齒的生命焦慮……。

這是一群男人聚在一起參與成長團體的一景，誰說只有女人才有心靈成長的需求？！

尋求一種「被允許」的包容

在「耕心協談中心」帶領過許多心靈成長工作坊的資深老師陳清葦分析道，台灣男性參加成長團體有兩種類型，一是職場潛能開發型，早於十六、七年前即已在地發展；二是心靈探索的工作坊，約莫這十年間才開始運轉。

從他曾帶領過的團體觀來，普遍而言，男性參加心理探索工作坊的比例較低，原因除了是男女心理剖面的差異之外，「心理諮商與輔導」這七個字，易於讓人帶著既定的成見，直接聯想是當自我發生問題時，才「需要」請求協助，也因此令多數男性卻步。

「我經常宣導，工作坊是提供解決心理問題的能力培養，這種訴求比較能讓一般人接受，然而參與的成員卻多是已有內在困擾的，不過，近幾年有些改變。」陳清葦發現，男性上班族或是某些對心理領域有著好奇的男性，已開始注意相關的成長工作坊，他們想要從工作坊中得到或是滿足些什麼，這種轉變，可說是社會正向力量提升的良好現象。

我很好奇，以男性為訴求的工作坊中，是否有女性帶領者呢？陳清葦說明，帶領者的性別將影響彼此的關係。在台灣，純粹以男性為主的心理探索團體裡，帶領者幾乎都是男性，因為在女性帶領者的面前，有些話題會牽涉到道德價值的層面而不便提出，「由於團體談論的議題多為內在的困惑面，或是在這社會文化中不被允許提出討論的話題，他們需要一個被允許的空間。」「被允許」，意味著能被無條件接納，且能任意地持續開放自我，對於慣常壓抑情緒的男性而言，如此的情緒時空，應該是需要的吧？！

「至於男性願意在帶領者面前開誠布公到何種程度，則是與帶領人有關，」陳清葦繼續說道：「保持開放，是諮商治療領域對帶領者的基本要求，過去在心理領域，強調的是理論重於實務，然而現在則是愈來愈看重諮商者本身的實際經驗。每個帶領人有自己的風格，若帶領者本身無法接受某些主題，則團體的成員自會避開那些議題。雖然帶領者與成員各是不同的個體，但帶領人要讓成員瞭解，任何主題都是被允許呈現的。」於是，陳清葦常會希望成員以舒服的姿態參與課程，也能在告知他及其他夥伴後，隨時中斷課程的參與（改於團體圈圈外參加）。

恐懼成功的男人？！

陳清葦指出，男性與女性面臨的生命議題皆相同，只是面向上有差別，如，男性很少能直接表達自己的情緒，他需要的是更多的醞釀空間以便訴說，「當一名男性在團體中提出一個主題或是拋出了問號，很明顯，就是象徵著此主題、問號已對他形成某種程度的壓力，如成員問了一句：『男性有情緒可不可以說？』這個問句的背後有深層的意義，也許是該成員有很多情緒想說卻不可說，或是他假設了男性有情緒不可說，也可能是認為男性該在某些時候才能說出情緒。」

在他的帶領經驗裡，羞愧、分離、失落、焦慮，皆是成員普遍面臨的情緒主題。曾有成員探討到「恐懼」的主題時，竟引發其他人在此主題接連爆發。「我們的社會型態，很凸顯男性是要追求成功的；當男性恐懼成功時，深刻的困擾是來自於自我價值的定位。」

陳清葦舉了一個案例：一名非常恐懼成功的企業家，每當他完成一件案子後，接著面對的是失去目標的驚懼感；由於事業成功，使得他活在眾人欽羨的目光中，然而，他卻發現無法向他人說出成功後頭的空虛感和無意義感。多年的情緒累積，造成他產生了「失敗」的問題，他會不由自主地搞砸案子及人際關係，連帶地出現恐慌症、四處就醫；於是他在這樣的過程中不斷地追逐成功，然後自嘆命中注定：「成功離他遠去，自己所剩的只有失敗。」

「於是我們回到他的經驗裡，來探究他真正想要的需求為何。後來慢慢發現，父母的成功一直是他人生的榜樣，不斷征服高峰，就是他的人生目標；但當他四十多歲，各方面都達到頂點時，一位身分地位與他相仿的老同學竟生病驟逝，由是他開始疑惑自己的生命意義及價值，並認為自己『其實什麼都沒有』。」

在死亡的面前，個人存在的焦慮瞬時從幽暗處湧現，這是每個人必須去經驗的存在課題；如何幫助個案將負向焦慮轉化為生命動能，正是諮商者努力的方向。

當男人彼此擁抱

在工作坊中，陳清葦運用完形的技巧與成員對話，以成員提出「男性有情緒時能否自由表達」為例，他會反問：「你的假設與經驗為何？你的解讀為何？你認為情緒該如何解決？情緒帶給你何種困擾與學習？接著你會怎麼去運用這些經驗呢？」

完形治療學派的創立者Perls說，諮商人員要催化當事者的問題、協助他多專注於外部領域（對外在世界的覺察）及內部領域（個體主觀的感覺）的覺察，從中間領域（想像活動的覺察）的負面想像中脫困，達成完形治療的目標。然而，在陳清葦的帶領經驗中，將這種看似咄咄逼人的催化功夫應用於保守的中國人，事實上並不是這麼順利，更多的時候，是需要帶領者先行奠定自我覺察的功力。

「在我剛成為心理探索的帶領者時，我碰過學員『拒絕回答』的情形，這個挫敗經驗，催促我回過頭去尋求督導的協助。過去，遇到這種情形，我會認為是『我的問題』，可能是因為我做了某事，於是影響學員出現某種反應；若我的內在是流動的，就不會被此問題卡住。」他這麼誠實地自我剖析著，「當我在面對外在環境的轉變時，我會因卡住而停頓，即是我內在有個相對應的力量；這股力量形成了我的盲點，而這就是最好的突破及探究的開始。這種情況與環境、他人並非有必然的關連，例如我被成員所提出的性議題卡住了，則代表此議題在我的生命經驗裡，也是個問題。」

接著，陳清葦回過頭來澄清：現在我們發生了什麼事？試著讓自己與成員間的經驗產生流動；當帶領者不斷在成員面前開放自己、成了一面投射鏡時，可以發現，愈來愈多的成員願意開放難以言說的生命經驗。

陳清葦說：「對男性而言，開放有兩種意涵：第一，是因為『我是男人』，欲以開放來取得某種主導權力，展現一種戰士、武士的精神；第二，當男性真正接受自己時，展現的是一種非常柔軟的姿態。」這種柔軟他曾於幾個男性成長團體中見到，在課程近尾聲時，成員們會主動互約聚會時間，並給彼此深深的擁抱，「這對不習於身體親密接觸的男性而言，是一個很棒的起步。」他驕傲地說。